[ENG-SPN] Campisábalos: The Romanesque That Whispers Secrets / Campisábalos: El Románico que Susurra Secretos

Leaving Albendiego and its mysteries behind doesn't mean, by any means, that a few kilometers further on, near the unique Somolinos lagoon, we won't once again encounter that shadow cast by introspective History upon the presence of medieval knights, the Templars, in this peculiar area of Guadalajara. Here, as in Albendiego, history remains silent, yet gives voice to that blessed treasure which, after all, and in the face of rationalist greed, is always tradition: Campisábalos.

In the heart of Campisábalos, where the dog and cat have enough space to bury the hatchet and not spend all day fighting, stands one of the most important Romanesque churches, dating back to approximately the 12th century. This architectural style also left a rich legacy on this side of Castile, a region that, due to historical circumstances ranging from the Reconquista to the repopulation, bore the name "New Castile" for many years. However, like the rest of that nebulous Spain of Gárgoris and Habidis, of Hercules and Breoganes, it was already ancient and legendary when the sandals of Roman legionaries marched along its dusty roads.

We are referring to the church of Saint Bartholomew, Bartolo, or Bartuelu, as he is known in the north, the apostle who, according to the Golden Legend of Jacobus de Voragine, practiced the art of medicine and was entrusted with the far from easy mission of evangelizing the land of the Brahmins, where he is said to have confronted black magicians and other demons difficult to categorize. In fact, he is part of the privileged pantheon of the Templars, alongside those colleagues in the profession, the twin saints—one who diagnoses and the other who provides the remedy. During the Middle Ages, both the village and the peculiar Romanesque church—with its agricultural calendar and the mysterious added chapel of a knight, Saint Galindo, to whom some, whether kind or wicked, attribute membership in the Templars—lay along the countless routes to Santiago de Compostela traveled by pilgrims of the time from all corners of Spain. As an interesting side note, some Romanesque remains can still be found in the cemetery located at the entrance to the village.

Dejar atrás Albendiego y sus misterios, no significa, en absoluto, que, algunos kilómetros más adelante y en las proximidades de la peculiar laguna de Somolinos, nos volvamos a encontrar, de nuevo, con esa sombra que la introspectiva Historia arrojó sobre la presencia de unos caballeros medievales, los templarios, en esta peculiar zona de Guadalajara, donde también, como en Albendiego, calla, pero otorga voz a ese bendito tesoro, que, después de todo y frente a la avaricia racionalista, es siempre la tradición: Campisábalos.

En el centro de Campisábalos, allí donde el perro y el gato tienen suficiente espacio como para enterrar el hacha de guerra y no andar todo el día peleándose, se alza, desde, aproximadamente, el siglo XII, una de las iglesias románicas más relevantes de una arquitectura que también dejó una pródiga herencia a este lado de una Castilla, que, por circunstancias históricas, que van de la Reconquista a la repoblación, lució durante muchos años el apelativo de la Nueva, aunque, como el resto de aquella nebulosa España de Gárgoris y Habidis, de Hércules y Breoganes ya era antigua y legendaria cuando vio avanzar por sus polvorientos caminos las sandalias de los legionarios romanos.

Nos referimos a la iglesia de San Bartolomé, Bartolo o Bartuelu, como lo llaman en el norte, apóstol, que, según la Leyenda Dorada de Santiago de la Vorágine practicaba el arte de la medicina y al que le tocó en suerte la nada fácil misión de evangelizar el país de los Brahmanes, donde se dice que se enfrentó con magos negros y otros demonios de difícil catalogación. De hecho, forma parte del privilegiado santoral de los templarios, a la vera, además, de esos colegas de profesión, los santos gemelos –uno que diagnostica y el otro que proporciona el remedio- y durante la Edad Media, tanto el pueblo como la peculiar iglesia románica -con su calendario agrícola y la misteriosa capilla añadida de un caballero, San Galindo, al que las buenas o las malas lenguas, atribuyen pertenencia al Temple- estaba dentro de los infinitos caminos a Santiago que recorrían los peregrinos de la época desde los cuatro puntos cardinales de España. Como curiosidad añadida, comentar que todavía quedan algunos restos románicos en el cementerio que se localiza a la entrada del pueblo.

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